【木曽駒ヶ岳】千畳敷カールから登る中央アルプス最高峰！ロープウェイで行く日帰り登山

　皆様は、「木曽駒ヶ岳」をご存知でしょうか？「日本百名山」であり、「花の百名山」でもある。そして中央アルプスの最高峰でもあります。更には、日本で一番高い位置にあるロープウェイ駅に行ける「駒ヶ岳ロープウェイ」を使えば、一気に標高2,612mの「千畳敷駅」まで登れるという圧倒的なアクセスの良さを持ち、千畳敷を起点（今回の私の山行コースです）にすれば、初心者にも登りやすいとされている山です！「千畳敷駅」は、出発地である「しらび平駅」から標高を950m高いところにあります。この標高差は日本一です！さらにさらに「千畳敷駅」は日本で一番標高が高い「日本最高所駅」でもあるんです！2つの日本一を持っています。駅に併設して、ホテルやカフェもあり、日本一空に近いテラスなど登山をしなくても楽しめる場所がいっぱいあります。

　もう色々な良さを詰め込んでいるので、初めての3,000m級の山として人気が高いです！稜線からの眺望は最高で、氷河が削り出したカール地形や、御嶽山をはじめとする周辺の名峰を望むことが出来ます。ただそのかわりですが、標高が高い分、天候の急変には要注意です！

　また、「雷鳥」の生息地域でもあり、運が良ければ「雷鳥」に会えるかもしれないです！（先に書きますが、私は会えてません…）

　最初に「木曽駒ヶ岳」と聞いた時、単純に「駒」＝馬にゆかりのある伝説でもあるのかなと思っていましたが、実際は少しシンプルでした。いつものことながら諸説ありの枕詞がつきますが、山名の由来は、晩春に中岳から将棊頭山の山腹にかけて現れる、馬（駒）の形をした「雪形」によるものとされています。ちなみにですが、山梨県の「甲斐駒ヶ岳」と区別するため、伊那谷側では「西駒ヶ岳」、木曽谷側では「木曽駒ヶ岳」と呼び分けられてきたそうです。同じ「駒ヶ岳」でも、見る谷筋によって呼び名が変わるというのも、面白いですよね！

　そんな「木曽駒ケ岳」の夏を楽しんで来ましたので、その内容について紹介していきます！！！

御嶽山の陰で祈られてきた山

　中央アルプスの最高峰「木曽駒ヶ岳」。ロープウェイで千畳敷カール（カール：氷河の侵食によってできた、スプーンで削ったような半円状の谷・地形）まで一気に登れることもあって、今では「気軽に3,000m級の景色が味わえる山」として親しまれています。

　この山の稜線には、駒ヶ岳神社の奥宮があったり、今回は登りませんでしたが、すぐ近くにある「宝剣岳」には錆びついた鉄剣が祀られています。

　すぐ西に見える御嶽山があまりに強烈な信仰の山なので目立たないですが、木曽駒ヶ岳もまた、古くから祈られた信仰の対象となる山なのです。

　そんな木曽駒ヶ岳の歴史と信仰を辿っていきます。

山名の由来 — 駒（馬）の雪形

　「木曽駒ヶ岳」という名前は、全国に点在する「駒ヶ岳」の例に漏れず、雪形に由来します。晩春になると、「中岳（なかだけ）」から「将棊頭山（しょうぎがしらやま）」の山腹にかけて、馬（駒）の形をした雪形が現れます。

　伊那谷（いなだに）側では「西駒ヶ岳」、木曽谷側では「木曽駒ヶ岳」と呼び分けられてきました。これは、山梨県の甲斐駒ヶ岳（東駒ヶ岳）と区別するための呼称でもあります。今でこそ「木曽駒ヶ岳」という名前が一般的ですが、もともとは谷筋によって見え方も呼び名も違う山でした。

　ちなみに余談ではありますが、日本百名山には4座の「駒ヶ岳」があります。昔から馬が、人間の身近な存在だったことが想像出来ます。

天文元年、信州駒ヶ岳神社の創建伝承

　「木曽駒ヶ岳」は古くから山岳宗教の山として登られてきたそうです。伝承によれば、天文元年（1532年）、木曽上松の徳原春安（とくはら はるやす）という人物が山頂に「信州駒ヶ岳神社」を建てたとされいます。

　わかりやすい時代でいえば、応仁の乱からおよそ半世紀後、武田信玄が生まれる前年にあたる、戦国時代の真っ只中です。

　江戸時代末に編纂された『木曾名跡志』『木曾古事談拾遺』『木曾古道記』にも、この由緒が記されており、これらの書物では山名の由来についても「前山に石あり、駒に似たり、故に駒ケ岳と云ふ」と説明されています。

　雪形だけでなく、山中の岩の形にも「駒」を見出す目線があったことが想像できます。

　また、室町時代から建立されたと言われていますが、その時は山頂に「保食神(うけもちのかみ)」と「豊受大神（とようけのおおかみ）」を勧請したのが最初とされており、「太々神楽（だいだいかぐら）」の一子相伝の神楽などがあります。

　実際に木曽駒ケ岳に建てられていた看板「信州駒ヶ岳神社建立の由来」には、昭和43年（1968年）2,612mの高山霊地に建立されたと記載されており、その時勧請したのは「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」と「大山積大神（おおやまつみのおおかみ）」です。時代が進むにつれて、勧進される神様が増えていったみたいです。

行者たちの足跡 — 「駒岳大権現」への祈り

　信仰登山が本格化していくのは、江戸時代後期以降になります。下諏訪の行者・寂本（じゃくほん）が宝剣岳の山頂に奉納した鉄の錫杖には、次のような銘が刻まれていたと伝わります。

文化八年未年六月吉日、奉納駒岳大権現、行者下諏訪、寂本

　ここに刻まれた「駒岳大権現」という呼び名が神仏習合、神さまと仏さまを分けずに一体のものとして拝む、信仰のかたちがそのまま山の名前に表れています。

　寂本（じゃくほん）に続いて、尾張犬山の行者・心明（しんめい）が「駒ヶ岳講社（講社：同じ神仏や信仰を共にする人々が作った信仰組織や団体（講）の集まり）」を結成し、講による集団登拝が広まっていきました。

　また、これより前の寛永初期には、木食但唱上人（江戸時代初期の天台宗の遊行僧・仏師であり、「木食（もくじき）」の修行を行いながら各地で仏像を彫り、寺院を開基した高僧です。木食上人の祖である弾誓（たんせい）の弟子にあたります。）が大田切川の上流にこもったという記録も残っています。

御嶽山との対比 — なぜ全国区にならなかったのか

　「木曽駒ヶ岳」のすぐ西には、「御嶽山（おんたけさん）」があります。「御嶽山」では1784年に行者・覚明（かくめい）が黒沢口を、1794年に行者・普寛（ふかん）が王滝口を開き、「御嶽信仰」は木曽周辺の枠を超えて全国的な民衆信仰へと爆発的に拡大していきました。今も各地に「御嶽講」が残り、御嶽教という教団まで生まれています。

　一方の「木曽駒ヶ岳」は、駒ヶ岳講社のような地域的な講にとどまり、御嶽ほどの大衆化・組織化には至りませんでした。同じ木曽谷から見える山でありながら、この差はどこから生まれたのでしょうか…？

　地形の違い（独立峰としての御嶽山の目立ちやすさ）や、覚明（かくめい）・普寛（ふかん）という強烈な個性を持った開山行者の存在など、いくつかの要因が考えられるものの、実際のところはわかりません…。すぐ隣にありながら対照的なイメージの二つの山、という視点で眺めると、木曽駒ヶ岳の信仰の姿がより際立って見えてきます。

濃ヶ池の雨乞い伝説

　稜線から見下ろす濃ヶ池（のうがいけ）は、氷河が削った地形が生んだ氷食湖（ひょうしょくこ：氷河の強い力で地表が削られてできた、水深が深く大きなくぼ地に水がたまってできた湖）です。江戸時代後期、伊那側（現在の伊那市西春近）の百姓たちが、この池のほとりで雨乞いを行ったという記録が残っています。

　山頂の神社だけが信仰の場だったわけではなく、稜線付近にある池もまた、農作物の実りを願う人々にとって大切な祈りの場所だったのです。今では紅葉期の絶景ポイントとして知られる濃ヶ池ですが、連綿と雨を求めた人々の祈りの記憶も重なっています。

ウォルター・ウェストンと近代登山の幕開け

　明治22年（1889年）、木曽駒ヶ岳を主峰とする山脈が正式に「木曽山脈（きそさんみゃく：中央アルプスです）」と名付けられました（1年〜2年のズレはあるみたいです）。そしてその2年後、明治24年（1891年）8月、英国人宣教師ウォルター・ウェストンが友人とともに上松口から山頂に立ち、伊那側へと下山しました。ウェストンはこの登山の紀行を著書「日本アルプスの登山と探検」に記し、木曽駒ヶ岳の名を世界へと紹介することになります。

　日本アルプスの命名者としても知られるウェストンのこの登山は、信仰のための山から、近代的なスポーツ登山の対象としての山へと、木曽駒ヶ岳の性格が広がっていく大きな転換点でした。

誰でも登れる山になった、いま

　昭和26年（1951年）、木曽駒ヶ岳は中央アルプス県立公園に指定されました。その後、日本百名山・花の百名山・信州百名山・日本百高山にも数えられ、駒ヶ岳ロープウェイの開通によって、千畳敷カールへのアクセスは劇的に向上しました。

　今、本当に数多くの登山者がロープウェイで一気に標高2,600mまで上がり、高山の稜線歩きを気軽に楽しんでいます。そしてその稜線の上には、駒ヶ岳神社の奥宮があり、宝剣岳の鉄剣がある。永きにわたる信仰の歴史を歩きながら感じることができます。

木曽駒ケ岳基本情報

山　名：木曽駒ヶ岳（きそこまがたけ）
別　名：西駒ヶ岳（にしこまがたけ）
標　高：2,956m 所在地：長野県木曽郡上松町・木曽町、上伊那郡宮田村・伊那市
分　類：日本百名山、新日本百名山、花の百名山
特　徴：木曽山脈（中央アルプス）の最高峰であり、稜線上には氷河が削り出した千畳敷カールや濃ヶ池カールが広がります。日本アルプスの中でも屈指の高低差を誇る駒ヶ岳ロープウェイを使えば、一気に標高2,600m付近まで上がることができ、初心者でも3,000m級の稜線歩きを味わえる山として人気です。一方で稜線上には駒ヶ岳神社の奥宮や宝剣岳の鉄剣など、信仰と歴史の跡が今も残されています。歴史の詳細については、上の「木曽駒ヶ岳の歴史と信仰」でご紹介した通りです。

最初の難関！バス待ち&ロープウェイ待ち！

木曽駒ケ岳はこんなひとにおすすめ

　木曽駒ヶ岳を実際に登ってみて感じた、木曽駒ヶ岳をおすすめしたい人とおすすめ理由について、ご紹介します！

日本百名山ハイカーと花の百名山ハイカー

・「日本百名山」や「花の百名山」を踏破したい人や、興味がある人です！木曽駒ヶ岳は中央アルプスの最高峰であると同時に、千畳敷カールに咲く高山植物によって「花の百名山」にも選ばれています。

氷河が刻んだカール地形の稜線が好きな人

　・千畳敷カールや濃ヶ池カールなど、氷河が削り出したダイナミックな地形を間近で歩くことができます。稜線からは対照的に鋭く尖った宝剣岳の姿も望め、変化に富んだ景色を楽しめます。

気軽に3,000m級の稜線歩きを味わいたい登山始めたての人

　・駒ヶ岳ロープウェイを使えば、一気に標高2,600m付近まで上がることができるため、体力に自信の無い方でも高山の稜線歩きに挑戦しやすい山です。しかしながら、一気に標高を上げるので、高山病には要注意です。

駒ヶ岳信仰に興味がある人

・木曽駒ヶ岳は、天文元年（1532年）創建と伝わる駒ヶ岳神社や、宝剣岳に奉納された「駒岳大権現」の鉄剣など、山岳信仰の歴史が色濃く残る山です。その歴史を訪ねてみるのもおすすめですが、宝剣岳は何度の高い山になりますので、十分な準備と技術が必要です。

あとがき