大菩薩嶺に登って、こんな疑問を持ったことはありませんか。
- 山の名前に、なぜ「菩薩」がつくのだろう
- 登山道にお地蔵さまがあるから、地蔵菩薩のこと？
山名の由来を調べてみると、説がいくつも出てきます。伝説なのか事実なのかも、ぱっと見では分かりにくいのが実情です。
私は2025年10月に大菩薩嶺に登り、妙見ノ頭の石柱や大菩薩峠の三界萬霊塔を実際に見てきました。この記事では、次の3つを資料と現地の両面から整理します。
- 伝説を記した江戸時代の書物
- 「大菩薩」がもとは峠の名前だったこと
- 山中に残る信仰の跡
登る前に読めば、道中の石柱や塔の意味が分かりやすいかもしれません。登った後に読めば、歩いた道が少し違って見えてくるはずです。
結論から言うと、大菩薩嶺の名前は、平安時代の武士・源義光が「八幡大菩薩」と唱えた伝説に由来するとされています。
大菩薩嶺の名前の由来は源義光の伝説とされる
大菩薩嶺の山名は「八幡大菩薩」と唱えた伝説に由来するとされる
大菩薩嶺の名前の由来として、最もよく知られているのが源義光の伝説です。地元の観光案内などでも、広く紹介されている説です。
伝説のあらすじは、次のとおりです。
- 平安時代の終わり、源義光が奥州へ向かう途中、甲斐の山中で道に迷った
- 樵（きこり）が現れて道案内をし、峠に着くと姿を消した
- 義光は神の助けに感謝して、「八幡大菩薩」と唱えた
樵の正体は、神が姿を変えたものだったと語られることもあります。
ただし、義光の話はあくまで伝説とされています。史実として確かめられた出来事ではありません。伝説がいつ記録されたのかは、次の章で紹介します。
大菩薩の由来には麓の寺社にまつわる別の説もある
義光の伝説のほかにも、「大菩薩」の由来にはいくつかの説があります。主なものを表にまとめました。
| 説 | 内容 |
|---|---|
| 源義光の伝説 | 義光が峠で「八幡大菩薩」と唱えたことに由来する（最もよく知られる説） |
| 雲峰寺の説 | 麓にある古い寺・雲峰寺にちなむとする説 |
| 神部神社の説 | 麓にある古い神社・神部神社に由来するとする説 |
どの説も、確かな記録で裏付けられているわけではありません。それぞれの内容は、後の章で順に紹介します。
「お地蔵さまが多いから、地蔵菩薩が由来なのでは？」と考える方もいるでしょう。私も最初はそう思いました。ただ、地蔵を山名の由来とする資料は見つかっていないのです…。
「大菩薩」はもともと峠の名前で、のちに山頂へ移ったとされる
もうひとつ押さえておきたいのは、「大菩薩」が本来は峠の名前だったことです。
江戸時代の地誌『甲斐国志』では、「嶺」の字に「とうげ」という読みが付けられているとされています。「大菩薩嶺」は、もとは大菩薩峠を指す名前だったと考えられます。峠の名前が、のちに最高峰へ移ったとされています。
1964年に刊行された深田久弥の『日本百名山』でも、最高峰は「大菩薩岳」と書かれています。今は最高峰を「大菩薩嶺（だいぼさつれい）」と呼ぶのが一般的です。
「では、いつから山頂の名前になったの？」と気になる方もいるかもしれません。残念ながら、名前が移った時期は、調べた資料からは分かりませんでした。
最初にあったのは「大菩薩峠」の名前。
深田久弥先生の本では、「大菩薩岳」、今は「大菩薩嶺」です！
大菩薩峠に伝わる源義光の伝説と八幡大菩薩
伝説では樵に導かれた源義光が「八幡大菩薩」と唱えたと伝えられる
伝説には、もう少し細かい話も伝わっています。樵は義光の馬を引いて道案内をし、尾根の上まで来ると、ふっと姿を消したといいます。
義光が尾根から見下ろすと、笛吹川のほとりに8本の白旗が風に翻っていたと伝えられています。義光は白旗を目にして、「八幡大菩薩」と声を上げたとされています。
「なぜ白旗？」と思った方もいるかと思います。私も思いましたし、降参の証かと…。ですが実際は、白旗は源氏の旗印として知られています。ちなみに、平家の赤旗でした。紅白カラーです。
伝説を記した最も古い書物は江戸時代後期の『甲斐国志』
伝説が書かれた書物のうち、確認できた最も古いものは『甲斐国志』です。甲斐国（今の山梨県）の地理や歴史、寺社などをまとめた地誌で、1806年から1814年にかけて編さんされました。
伝説の時代（1087年）から記録されるまでに、700年以上の開きがあります。
「では、作り話なのか？」と考える方もいるかと思います。伝説が史実かどうかは、今となっては確かめようがありません。はっきり言えるのは、江戸時代の後期には、峠の名前の由来として伝説が語られていたことです。
八幡大菩薩は神と仏を一体とした「神仏習合」の呼び名
八幡大菩薩は、八幡神という神様に、仏教の「菩薩」の称号を付けた呼び名です。神様でありながら、仏様としても敬われた存在といえます。
始まりは781年です。朝廷が宇佐（今の大分県）の八幡神に、菩薩の称号を贈りました。
背景にあるのは、「神仏習合」という考え方です。日本では長い間、神と仏を一体のものとして信仰してきました。八幡神は仏教を守る神とされ、菩薩の名でも呼ばれるようになります。
呼び名の移り変わりを整理すると、次のようになります。
- 八幡神：もとの神様の呼び名
- 八幡大菩薩：781年以降、仏教の称号を付けて呼ばれた名前
- 八幡大神：明治時代の神仏分離で「大菩薩」の称号が廃止された後の呼び名
八幡神は、のちに源氏の氏神とされました。武士の間でも、武運を守る神として広く信仰されました。源氏の一人である義光が「八幡大菩薩」と唱えたという筋立ては、八幡信仰の歴史とよく重なります。
八幡大菩薩は「神様に仏の称号を付けた呼び名」。
神と仏が一緒だった時代の名残です。
源義光は甲斐守を務め、甲斐源氏の祖とされる人物
伝説の主人公・源義光は、平安時代後期の武士です。基本的な情報を箇条書きにまとめました。
- 生没年：1045年〜1127年
- 家族：源頼義の三男で、兄に源義家がいる
- 呼び名：近江の園城寺（三井寺）にある新羅明神の前で元服し、「新羅三郎」と呼ばれた
- 主な出来事：1087年、都での官職を辞して奥州（陸奥）へ下り、兄とともに後三年の役に加わった
- 官職：常陸介や甲斐守などを務めた
- 子孫：甲斐の武田氏、常陸の佐竹氏、信濃の小笠原氏などが出た
山梨県では、義光は甲斐源氏の祖とされています。甲斐の山に義光の伝説が残るのも、甲斐とのゆかりを思えばうなずけます。
大菩薩嶺の麓の雲峰寺・神部神社にも大菩薩ゆかりの話が伝わる
大菩薩嶺の甲州市側の麓には、大菩薩とゆかりのある寺社が残っています。私はまだ参拝していないため、ここでは資料で調べた内容を紹介します。
雲峰寺（うんぽうじ）
- 場所と宗派：甲州市塩山上萩原の裂石（さけいし）にある臨済宗妙心寺派の寺。山号は裂石山、本尊は十一面観音
- 始まり：寺の言い伝えでは、745年に奈良時代の僧・行基が開いたとされる
- 裂石の伝説：行基が訪れた夜、大きな岩が裂けて萩の大木が生え、十一面観音が現れたと伝えられる
- 萩原の地名：行基が萩の木で観音像を彫ったことが、周辺の「萩原」という地名の起こりともされる
- 大菩薩との関わり：大菩薩の名前は、雲峰寺から来たとする説もある
- 武田氏とのゆかり：戦国時代は武田氏の祈願所とされた
- 日の丸の御旗：1056年に源頼義が天皇から授かり、子の義光を経て武田家に伝わったとされる旗
- 文化財：本堂・庫裏・書院・仁王門の4棟が国の重要文化財
- 見学：宝物殿の見学には事前の電話連絡が必要（2026年11月7日時点の情報。最新の情報は甲州市の観光サイトで確認を）
日の丸の御旗のように、伝説の主人公・義光の名前は麓の寺の宝物にも残っています。同じ甲州市の菅田天神社には、国宝の鎧「小桜韋威鎧（こざくらがわおどしよろい）」があります。通称を「楯無（たてなし）」といい、義光から武田氏に伝わったものと伝えられています。
神部神社（かんべじんじゃ）
同じ上萩原には、神部神社という古い神社もあります。平安時代の法令集『延喜式』に名前が載る神社で、岩間明神とも呼ばれてきました。
1644年に建てられた本殿は、山梨県の文化財に指定されています。あわせて指定されているのが、金銅の十一面観音坐像です。祭神の本来の姿（本地仏）とされる仏像で、神と仏を一体として祀った時代の名残といえます。
大菩薩の名前は、神部神社に由来するという説もあります。ただし、神社の公式の由緒には、大菩薩嶺や大菩薩峠との関わりは書かれていません。
青梅街道の難所だった大菩薩峠の歴史
大菩薩峠は江戸と甲府を結ぶ「甲州裏街道」の峠だった
大菩薩峠は、かつて江戸と甲府を結んだ青梅街道の峠でした。青梅街道は、1606年に江戸城の白壁に使う石灰を運ぶため、整えられた道とされています。甲州街道の裏道にあたることから、「甲州裏街道」とも呼ばれました。
大菩薩峠は、青梅街道で最も険しい難所として知られていました。峠を越えた先で、道は丹波山方面と小菅方面に分かれていました。甲府盆地からは米や塩が、山あいの村からは木炭などが運ばれたと伝えられています。峠には、宝暦5年（1755年）に彫られたお地蔵さまもあると紹介されています。
また、峠は多摩川と笛吹川の水系を分ける分水嶺の上にあります。周りより硬い岩が削られずに残り、高い尾根になったと考えられています。
江戸時代の大菩薩峠は今の賽ノ河原にあったとされる
意外かもしれませんが、今の大菩薩峠は、江戸時代の峠とは場所が違うとされています。江戸時代の峠は、今の峠から少し北の賽ノ河原にあったと考えられます。
峠が移ったのは、冬の風雪が厳しく、遭難する人が出たためと伝えられています。介山荘が建つ今の峠は、後から峠と定められた場所とされています。
かつての峠には、妙見堂もあったといわれます。
明治時代に柳沢峠の道が開かれ、大菩薩峠は街道から外れた
明治時代に入ると、北の柳沢峠を越える新しい道が開かれました。開かれた年は、1878年（明治11年）とする資料があります。一方で、「明治の初め」「明治になって」とだけ伝える資料もあります。
新しい道ができると、青梅街道の役目は柳沢峠へ移りました。大菩薩峠を越える道は街道から外れ、のちにハイキングの道として親しまれていきます。2019年には、甲州市内の青梅街道が文化庁の「歴史の道百選」に選ばれました。
大菩薩峠の名を全国に広めたのは中里介山の小説『大菩薩峠』
大菩薩峠の名前を全国に広めたのは、中里介山の長編小説『大菩薩峠』です。峠に建つ介山荘の名前も、作者の介山にちなんでいます。峠には介山の文学碑があり、毎年4月には介山祭が開かれています。
小説と峠の関わりは、登山記録の記事で紹介しています。
介山祭にぜひ行ってみたいです！
福ちゃん荘から妙見ノ頭へ｜山中に残る信仰の痕跡
ここからは、私が実際に歩いた道に沿って、山中に残る信仰の跡を紹介します。2025年10月、私は福ちゃん荘から介山荘へ歩き、介山荘のある大菩薩峠から、親不知ノ頭、賽ノ河原、妙見ノ頭、雷岩を経て山頂へ向かいました。ルートやコースタイムは、登山記録の記事にまとめています。
福ちゃん荘のそばには「大菩薩安全祈願」と刻まれた地蔵が立つ
福ちゃん荘のそばでは、「大菩薩安全祈願」と刻まれたお地蔵さまを見かけました。年号は刻まれておらず、いつ置かれたものかは分かりません。刻まれた言葉のとおり、この道を越える多くの登山者を見送ってきたのだと思います。
地蔵菩薩は、旅人や子どもを守る仏として親しまれてきました。
大菩薩峠の三界萬霊塔は1985年に建てられた供養塔
大菩薩峠には、「三界萬霊」と刻まれた塔が立っています。私が見た塔には、「昭和60年8月」と読める文字がありました。1985年8月に建てられた、比較的新しい塔です。
「三界」は、仏教でいう欲界・色界・無色界の三つの世界を指します。あらゆる生き物が生まれ変わりを繰り返す、迷いの世界とされています。「三界萬霊」は、三つの世界にいるすべての霊を表す言葉です。三界萬霊塔は、身寄りのない霊も含めて、すべての霊を分け隔てなく供養する塔です。
親不知ノ頭の名前の由来には諸説ある
介山荘から賽ノ河原へ向かう途中には、親不知ノ頭という小さなピークがあります。近くでピークハントできる場所だったので、私も立ち寄りました。
名前の由来には、諸説あります。景色の美しさに、親が子のことを忘れてしまうほどだから、という説もあるようです。
全国には、「親不知」という地名がいくつかあります。新潟県糸魚川市の親不知のように、親子が互いを気づかう余裕もないほど険しい難所に付けられた名前です。ただ、大菩薩の親不知ノ頭がそこから名付けられたのかは、資料からは分かりませんでした。
ほかの説は、登山記録の記事で紹介しています。
賽ノ河原は江戸時代の峠とされる場所
親不知ノ頭から少し下ると、賽ノ河原と呼ばれる鞍部に出ます。私が通ったときも、避難小屋が建っていました。前の章で紹介したとおり、江戸時代の峠は賽ノ河原にあったとされています。
「賽の河原」という言葉は、冥土にあるとされる河原を指します。親より先に亡くなった子どもが、石を積んで塔を作ろうとする河原です。鬼が石の塔を崩し、最後に地蔵菩薩が子どもを救う、という話が伝わっています。
「縁起の悪い名前？」と感じる方もいるかもしれません。ただ、子どもを救う地蔵菩薩の信仰とも結びついた言葉です。仏典に典拠のある話ではなく、中世に生まれ、江戸時代に広く知られるようになりました。
大菩薩の賽ノ河原がなぜこの名で呼ばれるようになったのかは、調べた範囲では分かりませんでした。
妙見ノ頭には「北辰妙見大菩薩」と刻まれた石柱が立つ
賽ノ河原から登り返した先が、妙見ノ頭です。ピークには、「北辰妙見大菩薩」と刻まれた石柱が立っています。私も石柱を実際に見ることができました。年号は刻まれておらず、建てられた時期は分かりません。
「北辰」は北極星のことです。妙見菩薩は、北極星や北斗七星を神格化した仏教の菩薩で、北辰菩薩とも呼ばれます。国を守り災いを除くとされ、日本では特に目の病を治す仏として信仰されてきました。
かつての大菩薩峠には妙見堂があったとされ、峠に近い妙見ノ頭には北辰妙見大菩薩の石柱が立っています。大菩薩の山並みには、八幡大菩薩の伝説に加えて、妙見の信仰の跡も重なっているといえそうです。
山中で見た信仰の跡を、表にまとめておきます。
| 場所 | 見られるもの | 意味 |
|---|---|---|
| 福ちゃん荘 | 「大菩薩安全祈願」の地蔵 | 登山者の安全を願う地蔵 |
| 大菩薩峠 | 三界萬霊塔（1985年8月の刻字） | すべての霊を分け隔てなく供養する塔 |
| 賽ノ河原 | 避難小屋（江戸時代の峠とされる場所） | 「賽の河原」は冥土の河原を指す言葉 |
| 妙見ノ頭 | 「北辰妙見大菩薩」の石柱 | 北極星・北斗七星を神格化した菩薩 |
福ちゃん荘から山頂までの短い区間に、
地蔵・供養塔・妙見の石柱がそろっています。
まとめ：大菩薩嶺の名前の由来と信仰
大菩薩嶺の名前の由来と、山に残る信仰の跡を紹介しました。要点を振り返ります。
- 山名は、源義光が「八幡大菩薩」と唱えた伝説に由来するとされる
- 伝説を記した書物で、確認できた最も古いものは江戸時代後期の『甲斐国志』
- 「大菩薩」はもともと峠の名前で、のちに山頂へ移ったとされる
- 八幡大菩薩は、神と仏を一体とした神仏習合の呼び名
- 江戸時代の峠は賽ノ河原にあり、峠には妙見堂があったとされる
- 山中には、三界萬霊塔・地蔵・妙見の石柱など信仰の跡が残る
名前の背景を知ってから歩くと、稜線の石柱や塔が、ただの目印とは違って見えてくるはずです。実際の登山ルートや難易度、稜線からの景色は、登山記録の記事で紹介しています。
参考資料
確認日：2026年11月7日
書籍・文献
- 深田久弥『日本百名山』新潮文庫（伝説の細部、峠と嶺の名前、旧峠の妙見堂、「大菩薩岳」の表記）
- 松本穂高『日本百名山 歩いて楽しむ自然学入門』ベレ出版、2026年（分水嶺と地形の成り立ち）
- 『甲斐国志』（伝説の記録、「嶺」の読み）※伝説の内容は深田久弥『日本百名山』に、「嶺」の読みは日本歴史地名大系に引かれたものを参照
- 山梨県立図書館「甲斐国志」（編さんの年代）
- 日本歴史地名大系「大菩薩嶺」（ジャパンナレッジ）（『甲斐国志』の「嶺」の読み）
公的機関・神社庁・図書館
- 山梨県神社庁「神部神社」（神部神社の由緒・別名）
- 山梨県「山梨の文化財ガイド」神部神社本殿（本殿の文化財指定、十一面観音坐像）
- 山梨県「山梨の文化財ガイド」小桜韋威鎧（菅田天神社の楯無鎧の伝承）
- 文化庁「歴史の道百選」（青梅街道の選定）
- 国立国会図書館 レファレンス協同データベース「雲峰寺の裂石」（雲峰寺の創建伝承、萩原の地名伝説）
辞典（コトバンク）
- 「大菩薩峠」（峠の標高・所在地、青梅街道の難所、義光伝説、文学碑）
- 「大菩薩嶺」（標高・所在地）
- 「青梅街道」（街道の成り立ち・別名、柳沢峠への切り替え）
- 「源義光」（義光の経歴）
- 「八幡大菩薩」（称号の成り立ち、神仏分離）
- 「白旗」（源氏の旗印）
- 「妙見菩薩」（妙見菩薩の意味）
- 「三界万霊」／「三界」（三界萬霊の意味）
- 「賽の河原」（賽の河原の意味）
- 「親不知」（親不知という地名の一般的な意味）
観光サイト・観光協会・記事
- 甲州市公式観光サイト「大菩薩嶺」（義光伝説、標高）
- 甲州市公式観光サイト「雲峰寺」（所在地、宝物殿の見学）
- やまなし観光推進機構「甲斐源氏」（甲斐源氏の祖）
- やまなし観光推進機構 モデルコース（介山祭、雲峰寺と中里介山）
- 大菩薩観光協会「登山マップ」（旧峠と移った理由、宝暦5年の地蔵）
- 日本山岳会「大菩薩嶺」（旧道と賽の河原）
- AXESQUIN ELEMENTS「丹波山村の生活を支えた大菩薩峠」（峠を行き来した物資、柳沢峠への切り替え）
- tabi-mag「雲峰寺」（雲峰寺の文化財、日の丸の御旗）
- Wikipedia「大菩薩嶺」「大菩薩峠」「雲峰寺」 （由来の諸説、旧峠の妙見大菩薩、柳沢峠への切り替えの年）
現地確認
- 2025年10月12日の登山時に確認（三界萬霊塔の刻字、「大菩薩安全祈願」の地蔵、妙見ノ頭の石柱、親不知ノ頭、賽ノ河原の避難小屋）
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